Línea Proletaria

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NUEVA WEB POR LA RECONSTITUCIÓN DEL COMUNISMO ¡Desarrollemos la línea proletaria! ¡Viva la Revolución Socialista!

viernes, 27 de noviembre de 2009

COMUNICADO DE LA JUVENTUD COMUNISTA DE ZAMORA CONTRA LA REPRESIÓN AL MOVIMIENTO JUVENIL VASCO



“Ahora vienen a por mí pero ya es tarde”
Bertolt Bretch




El nuevo ataque orquestado desde el poder político y las entrañas del Estado capitalista ha vuelto a llevarse por delante los derechos civiles y políticos de una parte de la población de Euskalherria, esta vez ha sido el movimiento juvenil el que ha sido puesto en el disparadero.
La detención de los treinta y cuatro jóvenes pertenecientes a la Organización SEGI se enmarca dentro de la estrategia represiva contra los movimientos antagonistas que se organizan por transformar la realidad que les circunda. Obviamente no es nada nuevo, la criminalización contra el movimiento antifascista en el Estado español, cómo movimiento juvenil combativo y organizado es otro gran ejemplo del escenario político que pretende dibujar el Estado burgués, apoyándose en su superestructura política y siendo ejecutada por los aparatos represivos judiciales y policiales.
El ataque contra los miembros de SEGI tiene una clara intención, mantener el estado de excepción permanente al que llevan sometiendo a los militantes independentistas de la izquierda abertzale. El Estado español vuelve a poner de manifiesto cual es su verdadero carácter de clase, un Estado burgués que ataca el mínimo resquicio de disidencia para poder demostrar su superioridad, pero obviamente sólo demuestra su debilidad, que es un gigante con pies de barro.
Como miembros del movimiento juvenil del Estado español nos solidarizamos con nuestros compañeros vascos, porque respetamos el derecho democrático de autodeterminación del pueblo de Euskalherria (aunque sabemos que los pueblos serán libres de verdad solamente bajo el socialismo) y la aspiración de transformación social de la juventud vasca que durante muchas décadas nos ha demostrado Al resto de los jóvenes que es posible organizarse al margen del Estado y de la realidad consumista en la que nos ha tocado vivir, creando espacios de resistencia social, haciendo un trabajo político a favor de todo el pueblo de cada unas de las localidades en que el movimiento juvenil independentista existe, en lucha por los derechos sociales y políticos que les corresponden cómo jóvenes y cómo pueblo de Euskalherria, por lo cual exigimos su inmediata puesta en libertad sin cargos y exhortamos a todos los movimientos sociales a no mantenerse indiferentes ante este nuevo ataque, porque el brazo ejecutor del capitalismo, que nos condena a ser jóvenes sin futuro y a sufrir todas las miserias que nos tiene reservado el sistema opresivo bajo el que vivimos, hoy les ha golpeado a ell@s pero tenemos la certeza que sucumbirán bajo su mano de hierro todos aquellos que nos pleguemos a sus normas represivas. Hoy han sido treinta y cuatro jóvenes vascos, mañana seremos nosotros.

¡STOP REPRESIÓN AL MOVIMIENTO JUVENIL!
¡JOVENES Y LIBRES HASTA VENCER!!
EUSKAL GAZTERIA, AURRERA!!!
GAZTE ETA ASKE IRABAZI ARTE!!

lunes, 23 de noviembre de 2009

Contra el fascismo, ¡ni un paso atrás !


La Plataforma Antifascista de Zamora participo el pasado sábado en la manifestación antifascista del 20-N organizada por Acción Antifascista Salamanca.
Crónica y fotos en lahaine.org

En torno a las 20:00h empezaban en la Plaza del Liceo ha congregarse los manifestantes. Alrededor de las 20:15h comienza a andar la manifestación con unos cánticos (acompañados de música, realizado por un altavoz tirado por un carro) que no iban a cesar en toda la marcha, tales como "Juan Carlos I, de Franco es heredero", "que viva la lucha de la clase obrera" o "contra el fascismo y su violencia, ahora y siempre, resistencia". Desde el principio y durante toda la manifestación la presencia policial ha sido discreta.

A las 21:00h la manifestación llegaba a la Plaza Mayor y se leía el comunicado, del que destaca esta parte: "Parece que nos hemos olvidado de que todavía quedan muchas cosas por mejorar para poder alcanzar una sociedad con plena libertad e igualdad. Una sociedad en la que no existan militares nazis que asesinen a chavales de 16 años en el metro. Para ello, primero debemos luchar contra el capitalismo, un sistema que nos reprime y nos obliga a sobrevivir precariamente con el único objetivo de que consumamos y no pensemos. Su único objetivo es explotarnos a nosotros, la clase trabajadora, para enriquecer a los otros, los ricos y poderosos que manejan el sistema a su antojo. Existen dos claros ejemplos de cómo funciona el sistema de dominación capitalista: mientras no paramos de ver como el paro aumenta, la bolsa sube sin cesar. ¿A quién beneficia eso? Parece que las ayudas del Sr. Zapatero han dado su fruto. Tomemos pues partido en esta lucha, la lucha de clases, que es la lucha por la liberación y el fin de la opresión, es la lucha por un mundo mejor. No tenemos nada que perder, salvo nuestras cadenas, esto es, tenemos un mundo que ganar.

Por todos estos motivos y muchos otros, luchamos y seguiremos luchando, porque la lucha antifascista no terminará hasta que no acabemos con todas las desigualdades existentes."

A las 21:15h la manifestación era desconvocada recordándose los actos que aún quedan por delante del Noviembre Antifascista. Aparte del buen número de asistentes, destaca la cantidad de organizaciones anticapitalistas que se han unido hoy para hacer frente al fascismo, lo que es un aspecto muy importante a destacar.

miércoles, 18 de noviembre de 2009

Nuevos nº de El Insolente y de Espacio Rojo

EDITORIAL de El Insolente nº 17(extracto)
Este número de El Insolente viene a poner un granito de arena en este difícil camino, buscando crear conciencia crítica e informar de los temas que nos interesan a la juventud. Desde la denuncia del pacto social y el problema del acceso a la vivienda, el recuerdo al compañero antifascista Carlos Palomino, nuestro compromiso internacionalista con el pueblo Hondureño y Cubano, pasando por la lucha contra Bolonia, o la demostración de que el marxismo está de plena actualidad y se muestra como la única alternativa para la juventud y la clase obrera en su conjunto. Además de nuestras tradicionales secciones culturales (música, cómic, cine y libros) y muchos más.

Descargar desde la web de EL INSOLENTE

ESPACIO ROJO nº 16
Empezamos a publicar los articulos del Espacio Rojo nº 16 que se centran en la Internacional Comunista, aprovechando que se cumple el 90 aniversario de su constitucion.
Los articulos se pueden ver en el blog de ESPACIO ROJO:
http://espaciorojo.blogspot.com

jueves, 5 de noviembre de 2009

14 Noviembre, Charla-Debate sobre la Internacional Comunista


El próximo sábado 14 de Noviembre tendrá lugar una charla-debate sobre la Internacional Comunista en la que participaran camaradas del Movimiento Anti-Imperialista, del Colectivo Comunista 27 de Septiembre y de las Juventudes Comunistas.
El acto comenzara a las 18h en la sede municipal de Izquierda Unida, Avd. Plaza Toros. Este año se conmemora el 90º aniversario de la constitución de la Internacional Comunista, aprovechando esta efeméride planteamos la necesidad de un debate sobre la IC a varias organizaciones de las que finalmente solo el MAI y el CC 27S han tenido a bien participar.El planteamiento de la Juventud Comunista es sencillo, si no hay un elemento consciente que organice la Revolucion Socialista la RPM no avanzara, por eso en la etapa actual una de nuestras tareas es reconstituir la Internacional Comunista luchando contra el oportunismo y el revisionismo en el seno del movimiento comunista.
Coincidiendo con esta actividad editaremos un nuevo número de Espacio Rojo que tratara sobre esta misma problemática.

miércoles, 14 de octubre de 2009

Continúa la escalada represiva en el Estado español


La policía nacional detuvo el martes 13 de Octubre a una decena de miembros de la Izquierda abertzale en Gipuzkoa y Nafarroa. Los detenidos a los que se acusa de formar parte de la dirección política de la izquierda abertzale son entre otros :Arnaldo Otegi, Rafa Díez, Rufi Etxeberria, Sonia Jacinto, Arkaitz Rodríguez, Amaia Esnal y Txelui Moreno. Los detenidos han sido trasladados a Madrid donde se les imputa el delito de ser la nueva mesa Nacional de Batasuna. En el momento de ser detenidos varios de los militantes independentistas se encontraban en la sede de LAB por lo que Estado español muestra así su disposición a ilegalizar uno de los sindicatos más combativos del Estado español, promotor de la Huelga General del 21 de Mayo en Euskal Herria y en la que se negaron a participar los sindicatos amarillos y españolistas CCOO y UGT. Durante las últimas semanas la izquierda abertzale ya había sido puesta, una vez más, en el punto de mira de la prensa española con el objetivo de criminalizar la nueva propuesta de la IA en torno al conflicto en Euskal Herria. Una vez más los ataques de la prensa son la antesala de los ataques policiales.

El movimiento antifascista también ha sufrido la represión de la burguesía durante este fin de semana. El PSOE facilitó a Falange que se manifestase en Iruña bajo protección policial. Frente a los 50 fascistas se movilizaron más de 1.000 antifascistas que fueron duramente reprimidos, 6 fueron detenidos. hay que resaltar que esa misma semana falangistas amenazaron de muerte a un concejal de la izquierda abertzale en Nafarroa. En Toledo el gobierno legalizó una manifestación de extrema derecha bajo protección policial que se saldó con 6 antifascistas detenidos y con cargas policiales, ayudados por los nazis que acudieron a la manifestación.
Sin embargo este sábado el gobierno prohibió una concentración contra el terrorismo fascista en Madrid al considerar que no era un asunto urgente.

Pero no hay que irse tan lejos para ver como el Estado burgués reprime todo aquello que no concuerda con los intereses de la clase dominante. En ZAMORA en la última campaña electoral de las elecciones europeas la policía municipal impidió que Iniciativa Internacionalista realizase una Charla en La Alhóndiga a pesar de haber realizado todos los requisitos previos para tal acto. Los asistentes fueron fotografiados por agentes municipales, una forma sútil de identificar a los que no comulgan con las ruedas de molino del gran capital. Y este verano militantes de Izquierda Anticapitalista fueron retenidos por la policía por pintar un mural contra la central nuclear de Garoña. Ahora los compañeros se enfrentan a un juicio de faltas por el simple de hecho de pintar la tapia de un solar. Desde pintar una tapia hasta ser antifascista, todo es perseguible bajo la dictadura de la burguesía.

viernes, 2 de octubre de 2009

Octubre: Próximas actividades de la JC Zamora



Desde la Juventud Comunista de Zamora estamos preparando diversas actividades para las próximas semanas en las que habrá un Ciclo de Cine, en el que expondremos varias películas sobre la lucha de clases (tanto ideológica como política)y una Charla con diversas organizaciones sobre la Revolución Socialista de Octubre y la Internacional Comunista, de la que se cumplen 90 años de su constitución.

Octubre tiene el nombre de la Revolución. Buscando en la hemeroteca de la clase obrera, en este mes encontramos algunas de nuestras gestas más importantes como clase consciente de su tarea histórica, transformar el mundo acabando con la opresión de clase y, por ende, con todas las demás formas de opresión. En Octubre de 1917 los bolcheviques tomaban el poder en la vieja Rusia. En Octubre del 34 el proletariado del Estado español se alzaba en armas manteniendo durante una semana el poder en Asturias. El Primero de Octubre de 1949 triunfaba la Revolución Socialista en China... y así entre pequeñas y grandes gestas es como Octubre ocupa un lugar especial en el calendario de los trabajadores.

Miguel Hernández, poeta comunista


Los toreros son monárquicos, / los frailes también lo son.
¿Y los mineros de Asturias? / ¡Viva la revolución!

En Mieres nació mi abuelo, / mi abuela en Pola de Siero.
La capital de mi sangre / se debe llamar Oviedo.

Los moros llegan a Oviedo / -la que siempre estuvo verde-
matan a los españoles / y violan a sus mujeres.

Camaradas, cómo arde / la ceniza de los muertos.
De los muertos de la cuenca / que la del Tercio no vale.

En aguas de Covadonga / se bañan los Regulares.
Los señores en Mallorca / y los mineros en sangre.

No cantes ni cante jondo / ni copla de Romancero.
Canta "La Internacional" / que ya cambiaron los tiempos.

Al vasco y al catalán, / al gallego y al murciano
dadle también un fusil. / El también es asturiano.

En Octubre no hay verbenas / que no son de la estación.
Octubre quiere decir / ¡viva la revolución!

jueves, 24 de septiembre de 2009

Un zamorano pasa 10 días en coma tras una agresión fascista


Noticia aparecida en el diario digital 20 minutos
http://www.20minutos.es/noticia/522722/5/

Rafael Santamaría, de 32 años, recibió tal paliza que ha pasado 10 días en coma y ha perdido el habla debido a las consecuencias neurológicas que le han quedado. Es indigente y el pasado 23 de agosto decidió que un fotomatón de la zona de Moncloa era un buen lugar para pasar la noche. Pero tuvo la mala suerte de que un grupo de neonazis pasó por la zona y decidió, al parecer sin que hubiese una discusión previa, ensañarse con el joven.

Rafael llegó al hospital con un traumatismo craneoncefálico y una lesión neuronal que lo ha tenido 10 días en coma. Desde el pasado 7 de septiembre permanece ingresado en un hospital de Zamora, ciudad donde nació, y adonde fue trasladado por petición familiar.

"Ha perdido el habla debido a las consecuencias neurológicas que le han quedado", ha asegurado el presidente de Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, quien no duda al afirmar que se trata de una agresión cometida por skins. Ibarra ha anunciado que la organización se personará como acusación particular en el caso.

Cinco detenidos

La Jefatura Superior de Policía ha confirmado la agresión y ha asegurado que cinco personas han sido detenidas. Se trata de E. S. C., M. T., I. L. V., L. G. D. (estos dos últimos con un antecedentes por robo con violencia) y J. R. B. (con numerosos antecedentes, entre ellos robo con violencia, daños, desorden público y amenazas graves.


miércoles, 9 de septiembre de 2009

Varias manifestaciones antifascistas recordarán a Carlos Palomino.



A continuación reproducimos el comunicado de Amigxs y Compañerxs de Carlos, en el cual se exponen los motivos por los que la clase obrera de Madrid y de otras partes del Estado está llamada a manifestarse los próximos días:

CARLOS, NI OLVIDO NI PERDÓN

El próximo día 11 de septiembre hará un año y 10 meses desde que el militar fascista Josué Estébanez de la Hija asesinara a nuestro compañero y amigo Carlos e intentara asesinar a otro compañero más. Tras un largo tiempo de lucha por parte de sus compañerxs antifascistas, no sólo en Madrid sino en todo el Estado, y diversas muestras de solidaridad por todo el mundo y de espera para su madre y sus más allegados, durante la semana del 14 al 18 de septiembre se celebrará el juicio en la Audiencia Provincial, en la calle Santiago de Compostela, nº 98.

Respetamos el procedimiento y deseamos lo mejor a Mavi y al resto de familiares y amigos y esperamos que acabe para ellos un ciclo. Para nosotros nada cambiará puesto que no creemos en la justicia burguesa ni en sus tribunales fascistas, nuestro juicio se realizó el mismo día en que Carlos fue asesinado simplemente por ser antifascista, fue un juicio popular celebrado en cada barrio, en cada casa y que emitió su veredicto hace tiempo. Josué es culpable de arrebatar la vida de un joven de 16 años que luchaba por la libertad para todxs en contra del racismo, el fascismo y el capitalismo. Culpable de un asesinato político, uno más de los miles que los fascistas llevan cometiendo contra el pueblo y que a todxs ellxs recordamos reivindicando a Carlos. Hacemos con esto un llamamiento para dar un empujón fuerte de solidaridad, que las paredes hablen lo que la prensa burguesa calla, cada uno como lo vea oportuno. Se debe saber la verdad en la calle.

Debemos señalar a todos los culpables desde el principal, el militar neonazi Josué asesino de Carlos, pasando por Delegación del gobierno que permite impunemente que los fascistas salgan a la calle convirtiéndose en cómplices de estos cuando se pasean por barrios obreros intentando vender su basura racista, homófoba, sexista y fascista y al ejército por ser el mismo ejército fascista que aplastó por las armas (con la ayuda de Hitler y Mussolini) al pueblo en 1939 y que tras la supuesta transición no hubo depuración de mandos alguna. Todavía hoy el ejército sigue siendo un refugio de fascistas, donde son entrenados para asesinar por un supuesto Estado democrático. A los medios de comunicación burgueses por disfrazarlo de “guerra de pandillas” y quitarle el significado político y de clase que tiene este crimen. Y por último al mismo Estado burgués capitalista y fascista mande quien mande, heredero directo del régimen franquista que ampara todo esto y el auténtico enemigo del pueblo y la clase trabajadora.

Por todo esto convocamos a una manifestación el día 12 de septiembre a las 18:00h en Plaza Elíptica a la que invitamos a unirse a todas las personas que quieran honrar la memoria de Carlos y la de todxs aquellxs que han sido asesinados por los fascistas por buscar un mundo nuevo y mejor donde vivir.

CARLOS, NI OLVIDO NI PERDÓN
EL MEJOR HOMENAJE, CONTINUAR LA LUCHA
MADRID SERÁ LA TUMBA DEL FASCISMO

Amigxs y Compañerxs de Carlos


MANIFESTACIONES Y CONCENTRACIONES

SALAMANCA: Jueves 10 de Septiembre 20:00 h, Plaza del Corrillo
VALLADOLID: Sábado 12 Septiembre 20:00, Plaza Antigua
LEÓN: Jueves 10 Septiembre 20:00 h, Plaza del Cid
MADRID: Sábado 12 Septiembre 18:00 Plaza Elíptica
Más manifestaciones...

miércoles, 26 de agosto de 2009

Las Tareas Actuales...



(Artículo publicado en Espacio Rojo nº 15)
¡Crisis, crisis, crisis! En todos los lugares se habla de crisis; en la prensa burguesa, en la radio, en la TV, en los bares, en nuestros barrios, en el currelo y por supuesto en la prensa comunista. Se analizan causas y efectos de esta “nueva crisis” (como si el capitalismo no fuese una perenne crisis para las masas explotadas). Los análisis son generalmente buenos, el problema llega cuando intentamos dar una respuesta a nuestra clase que le permita salir de la crisis, aunque quizás el problema sea el que los comunistas hablemos, sin más, de “salir de la crisis”.

Y es que la situación actual debería llamar a la reflexión a todas las organizaciones e individuos que realmente sean revolucionarios. Todos los analistas coinciden en que la actual crisis del capital es la mayor desde la que precedió a la II GM, sin embargo ¿que se está consiguiendo? Es triste ver cómo ni siquiera los adalides del trabajo de masas son capaces de organizar una huelga general en el Estado español y lo más que podemos hacer es campaña por la huelga general (a la espera de que la convoquen los sindicatos amarillos), como si la huelga general fuese, por otro lado, la panacea a las desdichas de la clase obrera. En cuanto a huelgas generales no queremos pasar por alto la penosa postura que nuestros camaradas del EPK adoptaron en la huelga general de Mayo en Euskal Herria, escudándose en que se trataba de “una huelga política” ¿acaso un comunista no debe transformar las reivindicaciones económicas en políticas? Pero daremos una tregua a nuestros camaradas del Norte, quizás todavía estén desorientados por no estar en el gobierno de la CAV gestionando la opresión nacional y de clase junto al PNV y EA.

La Internacional Comunista aprobó en 1921 la táctica de Frente Único Proletario pues ya en 1920 Lenin decía que la vanguardia proletaria estaba ganada para el comunismo y que a partir de ahí era cuando se debía ganar a las masas para la Revolución Socialista.
Parece ser que hoy día la vanguardia también está ganada para la causa, de momento daremos por válida esta falsa idea de que nuestras masas actuales son las amplias masas proletarias. Bien ¿cómo vamos a ganarlas para la causa del comunismo? La tarea de la vanguardia consiste en fusionarse con el movimiento de masas, elevando la conciencia de la clase para que comprenda la necesidad de la dictadura del proletariado y del comunismo, algo que solo comprenderá desde su propia experiencia y no desde el sindicalismo y la lucha económica, que no son ni siquiera el aspecto principal al que tiene que referirse la vanguardia proletaria en su acercamiento a las masas. ¿acaso un obrero va a comprender la necesidad de derrocar por la violencia todo orden social existente desde la lucha sindical (esa es una tesis anarquista, pequeñoburguesa)?. O ¿van a adquirir los obreros conciencia para sí, entendiendo que la dictadura proletaria es necesaria para exterminar al capital, cuando llevan décadas escuchando a los comunistas hablar de la legalidad republicana, del parlamentarismo burgués o de la llamada transición pacífica al socialismo, presentada en los últimos tiempos como “socialismo del s. XXI”.?
Con monsergas de este tipo solo se perpetúan los prejuicios legalistas y pequeñoburgueses que tienen los obreros, prejuicios provenientes de su propia situación como sujetos alienados, unida a la falta de un referente revolucionario que los eduque en la necesidad de su dictadura de clase para autoemanciparse de la esclavitud asalariada. Sin esta educación comunista de las masas, lo “más revolucionario” que veremos será las luchas espontáneas y económicas de los obreros (como la de los obreros del metal de Ponte Vedra a principios de este verano), un enfrentamiento agradable frente al monótono sindicalismo socialfascista de los Toxo y los Méndez de turno, pero que sin una dirección consciente y con vistas al objetivo de derrocar al Estado burgués, se convierte en una lucha tan reaccionarias como las que predican CCOO, UGT y la CEOE, pues en el fondo solo persiguen mejorar la esclavitud, pero no superarla.

Terminando ya con este supuesto de que las masas actuales son las hondas masas explotadas, volvamos a la cruda realidad. La vanguardia teórica del proletariado está fraccionada en innumerables “escuelas”. Una de ellas es la de los autoproclamados marxista-leninistas, que a su vez están fragmentados en grupos que van desde la defensa de la “democracia participativa” hasta la defensa de la Guerra Popular como aportación universal al marxismo-leninismo.
Por eso nuestra tarea principal es comprender el marxismo-leninismo para así poder deslindar con todos aquellos revisionistas que se esconden tras la falsa careta del comunismo. Mediante la lucha de dos líneas tenemos que expulsar a los reformistas del movimiento revolucionario único modo de llegar a la predicada unidad comunista, otra bonita consigna que todas las organizaciones suelen presentar, aunque en realidad el 99% de ellas practiquen el sectarismo (en cuanto a siglas, pues los programas republicanos tienden cada vez a parecerse más y más). Y es que este tema de la unidad comunista debería ser tratado al modo marxista, es decir, desde la dialéctica: antes de la unidad está lucha de contrarios para poder transformarse y llegar a una unidad dialéctica. Por tanto la consigna en cuanto a la lucha de dos líneas para reconstituir el Partido Comunista ha de ser Lucha, Transformación y Unidad. Observar la cuestión de otro modo sería utilizar una visión burguesa y por tanto reaccionaria y anti-marxista.

Los comunistas no podemos renegar de la lucha sindical ni de la lucha económica de las masas, entre otras cosas porque nosotros también somos proletarios y entre que llega y no la Revolución tenemos que comer. Pero actualmente poner todas nuestras energías en las luchas inmediatas significa olvidar el futuro del movimiento, nuestra principal tarea es la lucha ideológica desde el marxismo-leninismo contra toda suerte de oportunistas, mal o bien intencionados.

Este olvido en que se deja las grandes, las fundamentales consideraciones en aras de los intereses momentáneos del día, esto de perseguir éxitos pasajeros y de luchar por ellos sin fijarse en las consecuencias ulteriores, esto de sacrificar el porvenir del movimiento por su presente, podrá hacerse por motivos ‘honrados’, pero es y seguirá siendo oportunismo, y el oportunismo ‘honrado’ es quizá el más peligroso de todos... (Engels)

Espacio Rojo Nº 15



Ya está disponible el nº 15 de Espacio Rojo, órgano de la Juventud Comunista de Zamora. A partir de este número, y como ya hicimos en el Nº 14 o en el especial sobre Pertejo y el PCE-SEIC, Espacio Rojo pasa a ser un órgano centrado en aspectos ideológicos, por lo que las funciones de agit-prop del viejo Espacio Rojo pasarán a un nuevo órgano del Colectivo que acompañará a El Insolente, órgano de expresión de la Juventud Comunista de Castilla-León.
Este número 15 empezó a distribuirse en las Charlas del 14 y 15 de Agosto y está formado por dos artículos: La editorial Reforma o Revolución, que ya publicamos como presentación a la Charla-Debate del día 15, y Las Tareas Actuales... un tema siempre en boga dentro de las organizaciones proletarias.

viernes, 7 de agosto de 2009

14 agosto, charla sobre la historia del PC (SEIC) de Zamora


En el verano de 1936 fueron fusilados por la burguesía nuestros camaradas del Partido Comunista de Zamora junto a miles de obreros revolucionarios de la provincia y del resto del Estado español. El recordar esta efeméride no se encuadra en el burdo y liberal-burgués sentido que el gobierno español ha querido dar a la llamada Memoria histórica, que en realidad sigue aquella vieja línea de la reconciliación nacional, hermana del interclasismo reaccionario y enemiga de los intereses de la clase obrera. Este acto político se basa en la necesidad de estudiar con rigor científico el pasado del Movimiento Obrero para aprender de sus aciertos y sus errores, para implementar los primeros y enmendar los segundos.
Viernes 14 de Agosto, en la sede municipal de Izquierda Unida.

Con motivo de esta Charla la Juventud Comunista de Zamora ha realizado una publicación especial del Espacio Rojo, nuestro órgano de expresión, en el cual tratamos los siguientes temas:

-A Antonio Pertejo, por su ejemplo comunista.

-El PCE en Zamora (1931-1936). Ánalisis del PC zamorano: su constitución, trabajo de masas, su trabajo en el Frente Popular y su final tras el alzamiento fascista.

- La Revolución Proletaria. Se trata de 4 artículos que escribió el camarada Pertejo en marzo del 36, en los cuales trata la problemática del Frente Popular. Aparecieron en "La Tarde" periódico que editaba la Cooperativa Gráfica Obrera.

- Origen del Frente Popular: el Frente Único proletario. Artículo sobre la táctica del Frente Popular sancionada en el VII Congreso de la IC cuya derivación teórica procede de la táctica de Frente Único proletario que se aprobó en el III Congreso de la citada organización proletaria.

Este Especial de Espacio Rojo se puede descargar en formato pdf desde KaosenlaRed
http://www.kaosenlared.net/noticia/charla-sobre-pc-seic-de-zamora

lunes, 3 de agosto de 2009

EDITORIAL: ¿Reforma o revolución?


Corría el mes de abril de 1899 cuando Rosa Luxemburgo escribió esta obra en un momento duro y complicado para el movimiento socialista y en especial para el Partido Socialdemócrata Alemán dentro de el cual militaba. La política que había asumido gran parte de la militancia y de la dirección del SPD había conseguido instituir en su seno el reformismo mas rancio y trasnochado, aquella infamia política tenía nombre era mi mas ni menos que Eduard Bernstein uno de los mayores elementos revisionistas y contrarrevolucionarios que la II Internacional albergaba en sus entrañas.
En el prologo de Reforma o revolución la autora deja clara cual es verdaderamente la auténtica razón que le mueve a escribir el texto y consiguiendo en cuatro frases deslindar con la idea de la reforma que supedita los intereses de la burguesía a lo que debe ser el fin último para todos aquellos que nos reclamamos comunistas. “Su teoría tiende a aconsejarnos que renunciemos a la transformación social, objetivo final de la socialdemocracia, y hagamos de la reforma social, el medio de la lucha de clases, su fin último. El propio Bernstein lo ha dicho claramente y en su estilo habitual: “El objetivo final, sea cual fuere, es nada; el movimiento es todo”. El análisis es certero y diáfano, la contrarrevolución se asienta en torno a dos cuestiones políticas fundamentales; por un lado el reformismo, “hagamos de la reforma social, el medio de la lucha de clases, su fin último” y por otro el espontaneísmo “el objetivo final, sea cual fuere, es nada; el movimiento lo es todo”. Con estas premisas, hemos conseguido de alguna forma poner en cuestión esa concepción científica y racional de que la Historia es lineal y no cíclica, dado que a pesar de que haya mediado mas de un siglo entre lo que la camarada Luxemburgo escribió y lo que algunos de las organizaciones que nos denominamos comunistas decimos en nuestros documentos políticos reproducen de forma implícita el debate entre Bernstein y la revolucionaria espartaquista. ¿Cómo es posible que hayamos conseguido detener el reloj de la Historia después de haber pasado ante nuestros ojos los hitos y hazañas del proletariado mundial? ¿Hemos conseguido cegar la voluntad revolucionaria asumiendo el discurso del enemigo? ¿O es nuestra miopía revolucionaria quien nos ha conminado a olvidar cual es nuestra esencia y cuales son motivos de nuestra existencia? Obviamente los errores cometidos por parte de nuestros referentes históricos, crítica que debemos hacer extensiblemente a todos aquellos países en los que el socialismo fue algo “real”, y el triunfo final de las tesis revisionistas y liquidadoras tanto en la Unión Soviética como en China son indicativas de que esta gran empresa que es acabar con el sistema de opresión y acumulación capitalista y la creación de la nueva sociedad no es una tarea fácil y que necesita del máximo trabajo y de la abnegación para destruir hasta el mas mínimo vestigio de “lo viejo”. El resultado de todo esto es la actual situación de postración y derrota de la que es víctima no sólo el movimiento y por ende el proletariado, sino lo que es mas grave, la misma ideología que ha sido relegada a pesar de ser la concepción más avanzada del mundo que sintetiza y sistematiza los tres pilares fundamentales del pensamiento, a ocupar un lugar marginal ya no dentro de lo que se ha dado en llamar los “movimientos sociales” que se inscriben dentro del amplio espectro de la autodenominada “izquierda transformadora” sino siéndolo también, aunque suene a anatema, dentro del ámbito estrictamente académico y científico.
Ahora bien, ¿Cuál deben ser las tareas en la actualidad de los destacamentos de vanguardia? ¿Debemos por lo tanto perdernos en el laberinto político que supone que las organizaciones comunistas nos dediquemos a organizar las luchas inmediatas de las masas? o ¿volver a armarnos de conciencia revolucionaria para que ese trabajo de masas tenga verdaderamente una proyección política en la elevación de éstas? El repunte actual de las luchas inmediatas en base al nuevo ataque por parte del capital contra la aristocracia obrera, ha puesto a las organizaciones revisionistas en pie de guerra descubriéndoles un nuevo camino, obviamente y como es propio de ellos, el mas corto, hacia las masas. La actual crisis del capitalismo, que no es mas que un nuevo episodio del atasco sistémico del pútrido sistema social que otorga la posición dominante a una minoría frente a la mayoría subalterna, parece haberse revelado como la chispa que puede encender la pradera y que puede conseguir de alguna forma que el oportunismo táctico de algunos se apunte un tanto para sus proyectos. No es minimamente honesto plantear una salida a la crisis intentando reformar el sistema, mostrarle a las masas el rostro amable del capitalismo es todo aquello que Rosa Luxemburgo rechaza en “Reforma o revolución” por lo tanto muchos de los que nos autodenominamos comunistas con nuestras soluciones a corto plazo y que intentan encontrar una salida intermedia que concilie ciertos intereses con los de la clase obrera, sólo nos convierte en los “Bernstein`s” de turno, colocándonos en el plano mas alejado del fin último de los comunistas: el comunismo.

Desgraciadamente el tiempo y las derrotas no nos han dado la perspectiva que deberían. Mientras el movimiento sigue inmerso en las tinieblas y camina a tientas en busca de extraños fuegos de artificio, frentes populares y terceras repúblicas, pero no hay nada que no tenga solución y si nos planteamos de forma seria y honesta cual debe ser nuestra misión actual en el Estado español y llegamos a enmendar todos aquellos errores que nos han llevado siempre a sucumbir en una maraña de derrotas políticas sociales y bélicas, pero que analizadas con un verdadero método dialéctico pueden parapetarnos a la victoria, esto es lo que escribía Rosa Luxemburgo poco antes de ser asesinada vilmente por las fuerzas de la contrarrevolución en Berlín tras el intento de asalto al cielo del proletariado alemán en 1919: “¿Qué nos enseña toda la historia de las revoluciones modernas y del socialismo? El primer estallido de la lucha de clases en Europa: el levantamiento de los tejedores de seda de Lyón, terminó en una derrota. El movimiento cartista en Inglaterra terminó en derrota. La insurrección en París en 1848 fue una derrota. La Comuna de Perís resultó otra terrible derrota- El camino hacia el socialismo esta sembrado de derrotas. Y sin embargo paso a paso ese camino conduce a la victoria final. ¿Dónde estaríamos nosotros hoy sin esas derrotas?”.

martes, 28 de julio de 2009

Charla-Debate: ¿Reforma o Revolución?


La Juventud Comunista de Zamora ha organizado una charla-debate para el próximo 15 de agosto bajo el título ¿Reforma o Revolución? ya que una de las cuestiones candentes en el seno del Movimiento Comunista del estado español es si nuestra tarea actual pasa por generar las condiciones subjetivas para alcanzar la dictadura del proletariado o si antes es necesario pasar por eso que se ha dado en llamar “etapa intermedia” bajo la bandera de la III República. En este debate intervendrán la Unión de Juventudes Comunistas de España, el Partido Comunista de los Pueblos de España, el Colectivo Comunista 27 de Septiembre y el Movimiento Anti-Imperialista. Esta Charla-Debate se “une” a la que tendrá lugar ese mismo fin de semana para recordar al proletariado revolucionario que en los años 30 dio su vida por la justa causa del comunismo:

El 6 de Agosto de 1936 son fusilados en Zamora Antonio Pertejo Seseña, secretario político del Radio Comunista del PCE(SEIC) en Zamora y Manuel Antón presidente de la Federación Local de Sociedades Obreras de la Casa del Pueblo y de la UGT de Zamora, con motivo de la efeméride nuestro colectivo prepara un número especial de su órgano de expresión en el cual editaremos los cuatro artículos que nuestro camarada Antonio Pertejo escribió en el diario "La tarde" de Zamora bajo el título "La revolución proletaria" y en el cual habla de la problemática del Frente Popular y la alianza con los republicanos. Por eso dado que actualmente en nuestro movimiento setenta años después aun existe este debate queremos de alguna forma ayudar a arrojar un poco de luz sobre este "problema candente".

Juventud Comunista de Zamora

lunes, 13 de julio de 2009

Debate sobre el nº 14 de Espacio Rojo (2)

Carta de respuesta de la Juventud Comunista de Zamora al camarada redmetal del foro de la Unión de Jóvenes Comunistas de Madrid

RESPUESTA AL CAMARADA redmetal DEL FORO UJC-MADRID

Antes de nada, te damos las gracias camarada por contestar de forma crítica a nuestro artículo. Nuestra respuesta se ha alargado más de lo que pensábamos (tanto en el tiempo como en el papel) por lo que más que una respuesta directa hacia tu crítica es una ampliación de nuestro artículo anterior. Yendo a lo concreto, coincidimos contigo en que los bolcheviques PARTEN de una concepción correcta del Estado, pero esa concepción va degenerando con el tiempo. Respecto a “la vieja guardia socialdemócrata” tiene su parte de culpa sí, pero quien reinstaura el poder burgués en la URSS no es la generación que hizo la Revolución, sino la que se desarrolló ya bajo el poder de los Soviets. Acabando con la situación de las masas proletarias, nos parece el tuyo un aporte interesante que intentamos complementar. Ahí va nuestra carta de respuesta, salud camarada.

La ideología es de suma importancia en la lucha por el Comunismo. La Ideología Comunista es el instrumento a partir del cual surge el Partido leninista de nuevo tipo, que a su vez es el medio o instrumento que permite a la clase obrera llegar a la Dictadura del Proletariado, como paso al Comunismo. Por tanto los errores ideológicos por mínimos que sean trascienden a la praxis del Partido y a la Dictadura Revolucionaria, acrecentándose hasta tal punto que “toman el control” y destruyen al Partido y a la Revolución. Por eso se hace tan necesario, en el período de recomposición ideológica y de lucha de dos líneas en el que estamos, recordar el ¿Qué hacer? de Lenin que se encuadra en un período más o menos similar al actual: “En estas condiciones, un error, “sin importancia” a primera vista, puede causar los más desastrosos efectos, y sólo gente miope puede encontrar inoportunas o superfluas las discusiones fraccionales y la delimitación rigurosa de los matices. De la consolidación de tal o cual matiz puede depender el porvenir de la socialdemocracia rusa por años y años”.1*

Debido a lo importante del asunto, nos retrotraeremos, en la historia del bolchevismo hasta sus orígenes, algo que por falta de papel no hicimos en nuestro artículo “La Unión Soviética, una crítica necesaria”.

El “lugar ideológico” y el desarrollo del bolchevismo

Los bolcheviques nacen como ala izquierda del POSDR en su II Congreso de 1903, tras la fracción del Partido entre bolcheviques y mencheviques. Los mayoritarios eran los defensores del marxismo revolucionario en Rusia y en Europa frente al reformismo burgués de la II Internacional. Del resto de la socialdemocracia, de la que ellos formaban parte, les separaban cuestiones tácticas así como los medios a utilizar por parte del proletariado para liberarse de la esclavitud asalariada. Cuestiones que se resolverán con la nueva concepción del Partido proletario y con el sentido revolucionario que se le da a la Dictadura del Proletariado. Pero el corpus ideológico que los marxistas rusos tenían, en los inicios del bolchevismo, era el mismo que el de la II Internacional puesto que el marxismo que había llegado a Rusia era ese marxismo castrado que imperaba en Europa de la mano del SPD de Kautsky, cuando la clase obrera alemana se situaba a la vanguardia del proletariado internacional.

Karl Kautsky, marxista determinista, propugnaba el derribo del capitalismo desde la lucha económica, desde el reformismo que “erosionaba” al régimen burgués. Según Kautsky el proletariado debía hacerse dueño del gobierno y así poder dirigir el Estado burgués para sus propios fines. La visión revisionista de este alemán, identificaba la simple expropiación de los capitalistas con el fin de las clases sociales, pues según él ya no habría clases al disfrutar todas las personas de igualdad de derechos jurídicos. Muchos de los planteamientos de Kautsky se encuentran, de forma tácita, en los planteamientos del revisionismo moderno, los cuales han de ser combatidos desde el marxismo-leninismo: programas reformistas de distinto pelaje, exaltación de las luchas diarias de corte sindicalista olvidando los principios revolucionarios, visión dogmática y pequeñoburguesa del parlamentarismo que se traduce en un abusado cretinismo parlamentario, etc. etc.

Frente al revisionismo que lo dominaba todo, Lenin retoma el marxismo revolucionario y no solo eso sino que lo eleva cualitativamente: No basta con expropiar al capital para acabar con las clases, sino que es necesaria toda una época histórica, la dictadura del proletariado o socialismo, que no se desarrolla sobre sus propias bases sino sobre las del capitalismo y que tiene que extinguir la división social del trabajo pues es la base de toda sociedad de clases. Respecto al Estado, los proletarios no pueden tomar una máquina hecha contra ellos, los proletarios tienen que destruir el Estado burgués. Lenin vuelve al campo de la Revolución y aplica lo aprehendido a las necesidades inmediatas de la revolución rusa: 1º ganar la hegemonía del marxismo entre la vanguardia y 2º ganar la hegemonía del proletariado en la Revolución pendiente. Esta época del bolchevismo en la que prepara la Revolución deslindando para ello con todo el revisionismo y los enemigos de clase, es una época de fuerte trabajo ideológico pues se sentaron principios marxistas que nos acompañan hasta hoy (a pesar de los añadidos y las falsas interpretaciones que se han hecho): La cuestión nacional, la caracterización del capitalismo monopolista, la cuestión del Partido… en definitiva un reposicionamiento ideológico que permitió derrotar a los enemigos de la Revolución: populistas, marxistas legales, economistas y mencheviques. Y por supuesto al estado burgués.

Expuesta brevemente la restitución ideológica del marxismo revolucionario que hicieron los bolcheviques, está claro que al iniciarse la construcción del socialismo se partía de una base acertada en cuanto a la caracterización del Estado como órgano de clase y al uso que de él han de hacer los proletarios.

La “realpolitik” en la Rusia Soviética

Solucionadas las contradicciones en el seno del proletariado, el Partido bolchevique se prestó a la lucha contra la burguesía, expulsada del poder en la Gran Revolución Socialista de Octubre. Para los bolcheviques llega el momento de llevar a la praxis la concepción proletaria del mundo.

El gran problema que se presenta a los bolcheviques es el atraso económico de Rusia, lo que obligó a que la Dictadura Proletaria se realizase en alianza con el campesinado pobre (asimilación del programa agrario eserista). La solución a este atraso económico fue la implantación de la NEP (1921) el capitalismo de Estado que era la antesala al socialismo, al igual que ocurría en los Estados capitalistas: en la fase imperialista del capitalismo se tiende al monopolio de Estado que permite un mayor desarrollo de las fuerzas productivas y abre las puertas al socialismo, como lo expresa Lenin: “El capitalismo monopolista de Estado es la preparación material más completa para el socialismo, su antesala, un peldaño de la escalera histórica entre el cual y el peldaño llamado socialismo no hay ningún peldaño intermedio.” 2* Mediante esta preparación económica los bolcheviques pretenden desarrollar la industria y el campo para así hacer más fácil la socialización de los medios de producción. En este momento se produce una dualización entre lo político (lucha de clases) y lo económico (fuerzas productivas) algo que en las circunstancias pareció hacerse necesario pero que supuso el inicio de la brecha entre lo político y lo económico, brecha que con el paso del tiempo irá creciendo y será aprovechada por los elementos burgueses del aparato estatal soviético. La división entre ambos terrenos, justa en ese momento, se ve por ejemplo en estas palabras del dirigente bolchevique: “El socialismo es inconcebible sin la gran técnica capitalista basada en la última palabra de la ciencia moderna (…) Al mismo tiempo el socialismo es inconcebible sin la dominación del proletariado en el Estado: eso es también elemental.”3*

En 1918 Lenin había definido el capitalismo de Estado como una relación social que en la Rusia Soviética se caracterizaba por el vínculo entre propiedad estatal de los medios de producción en manos de la dictadura proletaria y la gestión de estos medios al modo capitalista. Lenin desestima aquí la vieja teoría kautskiana de expropiación = socialismo, demostrando que aunque intervenga el Estado proletario en la economía aún puede mantenerse el capitalismo como relación social productiva.

Volviendo al dualismo político-económico, en 1921 se antepone lo económico, estableciendo la ya mencionada Nueva Política Económica. El debate sobre este dualismo no hace más que empezar justo cuando las fuerzas de Lenin empiezan a flaquear. El líder revolucionario fallece en 1924 y la brecha no se cierra, quedando separadas las fuerzas productivas de la lucha de clases. Ni que decir tiene de qué lado de la manta tirarán los elementos oportunistas que van creciendo a la sombra, o más bien a la espalda, del proletariado soviético.

La NEP finaliza con éxito en 1928. El capitalismo de Estado ha desarrollado fuertemente la agricultura y la industria sacando de la extrema miseria a millones de obreros del campo y la ciudad a los que el capitalismo había condenado a la esclavitud asalariada. Llegan los Planes Quinquenales, la planificación socialista de la economía, con el propósito de socializar los medios de producción. La lucha de clases no ha cesado ni un solo momento en la URSS que en la nueva etapa se centrará en los kulaks, campesinos ricos que han visto crecer su fortuna gracias a la NEP y que ahora se oponen a la colectivización del campo, con los koljós, como forma de continuar la Revolución Comunista en la Unión Soviética. La guerra de clases se recrudece en el campo, finalmente los kulaks son derrotados en la década de los 30. Se comete entonces un error que se paga a corto-medio plazo en la URSS. Eliminado el peligro kulak se da por finiquitado el peligro de reinstauración capitalista desde dentro de la Unión Soviética lo que lleva a la “relajación” de la lucha de clases, lo que no implica que dentro del Partido se lleve a cabo una lucha a muerte contra el trotskismo y otros sectores a los que se tiene por enemigos de la Revolución. Una lucha cuyo radio de acción fue demasiado largo y que quizás debería haberse quedado más cerca del Partido visto la deriva que años después tomó su dirección (XX Congreso del PCUS). La “relajación” de la lucha de clases se plasma en la Constitución de 1936 donde se habla constantemente del pueblo soviético como si en su seno no hubiese diferencias, algo que se repite en el “Manual de economía política de la Unión Soviética” (de 1955) sobre el que Mao Tse-Tung escribiría una crítica que se recoge en “La Construcción del Socialismo”:

“23. ¿Es la "unanimidad" la fuerza motriz
del desarrollo de la sociedad?

En la página 413(del Manual) está escrito que el socialismo está "unánimemente" unido, que es "sólido como una roca" y que la unanimidad constituye "la fuerza motriz del desarrollo de una sociedad".

Si se admite que, en una sociedad socialista, hay solamente la unidad y la unanimidad y que no hay contradicciones internas, si se rehúsa admitir que las contradicciones constituyen la fuerza motriz del desarrollo de la sociedad, se refuta entonces la ley de la universalidad de la contradicción y se abandona la dialéctica. Sin contradicción no hay movimiento. Pues bien, es gracias al movimiento que se desarrolla una sociedad. En la época del socialismo, las contradicciones siguen siendo la fuerza motriz del desarrollo de la sociedad. Se trabaja por la unidad y se está en la obligación de luchar por ella precisamente porque no existe la unanimidad. Si la unanimidad fuese perfecta, ¿por qué sería necesario todavía trabajar sin cesar por la unidad?

(…)

32. La contradicción es la fuerza motriz
del desarrollo de la sociedad socialista

Allí (en el Manual) se afirma que, en el sistema socialista, las contradicciones no son contradicciones irreconciliables. Esta manera de expresarse no está de acuerdo con la dialéctica. Todas las contradicciones son irreconciliables. ¿Donde las contradicciones están reconciliables? Ciertas contradicciones son antagónicas, otras no lo son. Pero no se puede decir que haya contradicciones irreconciliables y contradicciones reconciliables. Aunque no haya guerra en el sistema socialista, la lucha existe siempre, una lucha entre diferentes facciones en el seno del pueblo. (…) en una sociedad socialista existen aún capas sociales conservadoras y grupos que recuerdan a los "grupos privilegiados" de otras épocas. Existen aún diferencias entre los trabajadores intelectuales y los trabajadores manuales, entre la ciudad y el campo, entre los obreros y los campesinos. Estas contradicciones, a pesar de su carácter no antagónico, deben resolverse por medio de luchas.” 4*

Ya están sentadas las bases para la reinstauración burguesa. Se separa el concepto de dictadura del proletariado del de socialismo como si fuesen etapas políticas diferentes, dando al traste con la justa concepción de las tareas del Estado proletario que se tenía al inicio de la Revolución. Se ha producido un retroceso ideológico en el que se vuelve al kautskismo identificando al Estado con el Socialismo como si se hubiesen eliminado todas las bases de la existencia de clases, ya que “en la sociedad socialista no hay contradicciones irreconciliables”. El viejo dualismo del que hablamos arriba se “soluciona” equivocadamente: se sobreponen las fuerzas productivas a la lucha de clases, lo que es aprovechado por el aparato administrativo que actúa libremente al no tener encima la dictadura del proletariado, que ha sido liquidada y que permite que esos elementos burgueses escalen posiciones en el aparato estatal y en el Partido hasta que la correlación de fuerzas les es favorable, lo que ocurrió en el XX Congreso del PCUS. Los revisionistas que ya son mayoría en la dirección del Estado se muestran como verdaderamente son, un atajo de oportunistas burgueses y por supuesto anti-comunistas. Liquidan a los comunistas que quedaban en el partido (asesinato de Beria…) y a nivel internacional adoptan posturas socialchovinistas (ya vistas en la liquidación de la Komintern) y socialimperialistas, eliminando todo vestigio de marxismo-leninismo, aunque eso sí, respetando a Lenin como icono sin contenido para justificarse a ellos mismos como dirigentes, como ocurre hoy en la China socialimperialista con las fotografías y las obras de Mao.

Estas son las cuestiones que permiten a la burguesía subir al poder en la URSS: estancamiento de la lucha de clases y eliminación del proletariado como clase dominante devolviéndola a su lugar en la producción como clase explotada a la que se puede sangrar en pro del desarrollo de las fuerzas productivas (igual que en la “nueva” China). Volviendo una vez más al dualismo política-economía, también Mao le dedica una crítica en La Construcción del Socialismo: “Stalin no destaca más que la tecnología y los cuadros técnicos. Ignora la política y las masas” (Mao se refiere a los “Problemas económicos de la Unión Soviética” documento elaborado por J. Stalin) “No habla (Stalin) del papel del hombre ni del de los trabajadores. Hay que saber que sin movimiento comunista es difícil llegar al comunismo”5*

La situación de las amplias masas proletarias

La constitución del Partido proletario de nuevo tipo en Rusia, supuso un hito en la historia de la humanidad. Por primera vez se produce la unidad dialéctica entre ser social y conciencia, unidad que transforma y eleva a ambas, permitiendo su fusión en ese organismo social que es el Partido Comunista, capaz de dar al mismo tiempo contenido material a la teoría y de inducir una dirección consciente al devenir histórico. El ser social, el proletariado, es autoconsciente y está en proceso de autotransformación. Así comienza el proletariado ruso su andadura como vanguardia de la Revolución Proletaria Mundial, como transformador de la realidad y de sí mismo. Pero las amplias masas apenas han asimilado la teoría revolucionaria debido a la rapidez con la que avanzó la lucha de clases en Rusia a principios del s. XX. El subdesarrollo social de la sociedad rusa también fue un contratiempo para la Revolución. Como la clase obrera no tenía conocimientos técnicos y solo le sobraba inexperiencia a la hora de dirigir un Estado, se vieron los bolcheviques obligados a mantener en sus puestos a miles de técnicos, de administrativos… del viejo régimen que trabajarían bajo la supervisión del proletariado. Con ese objetivo se crearon órganos de Control Obrero en las fábricas (ya desde 1917) que serían la base para crear el Consejo Supremo de Economía Nacional (VSNJ), cuyo presidente pertenecía al Consejo de Comisarios del Pueblo. El VSNJ era un órgano centralizado aunque se desarrollaron también Consejos de Economía Regionales.

Más tarde se crearon las Conferencias de Producción a fin de dar voz a los obreros, pero estos participaban en calidad de obreros, es decir, partiendo de su posición preestablecida en la producción lo que los negaba como sujeto revolucionario, por lo que estas Conferencias no triunfaron. A pesar de todos estos intentos de dar voz al proletariado, la dirección de las empresas seguía haciéndose mayoritariamente desde arriba y la organización de la empresa se realizaba en base a resultados, manteniéndose el trabajo a destajo. Pervivía el trabajo asalariado, prueba de la existencia de la relación social capitalista (El Capital) a pesar de que los dirigentes revisionistas salidos del XX Congreso se permitiesen el lujo de hablar de socialismo pleno, algo por otro lado bastante absurdo pues si el socialismo es pleno es ya comunismo.

En cuanto a la Perestroika y la Glasnot, a la que te refieres en tu crítica, estas son el resultado final, la solución, de las contradicciones en el seno de la burguesía burocrática soviética que es la que ejercía su dictadura de clase en la URSS desde que se disolvió el llamado “triunvirato” -Molotov, Beria, Malenkov- posterior a la muerte del camarada J. Stalin. Si la gran burguesía que quería reponer por completo el capitalismo en Rusia no se llevó el gato al agua hasta los 90, fue precisamente por contradicciones entre facciones de los burgueses, sin quitarle méritos al proletariado soviético que aun desalojado del poder mantendría su empuje durante cierto tiempo.

Breve balance final

Mao Tse-Tung, gran defensor de Stalin en plena época de apostasías y anti-estalinismo (fórmula para ocultar el anti-marxsimo), expuso en su balance sobre el periodo de dirección del georgiano, que en esa época se cometieron un 70% de aciertos y un 30% de errores. Quizás Mao tuviese razón, pero lo cierto es que los errores fueron cualitativamente superiores, sino difícilmente habría subido al poder el revisionismo nada más desaparecer de escena Stalin. La última cita de nuestra respuesta, la hemos extraído del Partido Comunista de Nepal (maoísta) en un balance de este período que realizó justo antes de abandonar la línea roja para abrazar ese revisionismo que hoy parece empaparlo todo: “Es más es importante reconocer que sus errores contienen dos aspectos: los cometidos inevitablemente debido a la falta de experiencia de la dictadura del proletariado, y los causados por errores ideológicos. No fue posible prevenir los primeros, pero los segundos sí.”6*

1* Lenin. ¿Qué hacer? Progreso, p. 25.

2* Lenin. Contra el dogmatismo y el sectarismo en el Movimiento Obrero. Progreso, p. 121.

3*Lenin. Contra el dogmatismo y el sectarismo en el Movimiento Obrero. Progreso, p. 119.

4* Mao Tse-Tung. La Construcción del Socialismo. Notas de Lectura acerca del Manual de Economía Política de la Unión Soviética. http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Mao(SP)/CSEs.html

5* Mao Tse-Tung. La Construcción del Socialismo. Acerca de los Problemas Económicos del Socialismo en la URSS de Stalin (Noviembre 1958) http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Mao(SP)/CSEs.html

6* PCN(m). Documentos II Conferencia Nacional, incluidos en el Dossier Nepal del Movimiento Anti-imperialista, p. 50.